漫话山西岁时节日

2019-07-13 作者:历史   |   浏览(145)

年俗文化的保护与旅游开发

山西人讲究过节,民间流传着“四大节,八小节,二十四个毛毛节”的俗语。这些民间节日源于农耕社会的生产生活习俗和古代天文历法的观念与成果,具有相对的合理性和稳固的传承性,是中华民族节日文化重要的甚至是主要的组成部分。

宁 锐

四大节

春节,是中国汉族一年中最盛大的节日,持续的时间最长,从它的序幕(腊月初五祭祀后稷的五豆节)和尾声(正月十五元宵节)来看,几乎占去了农历腊月和正月的一大半,余波甚至延续到二月二。它的影响之大,是任何节日不能比拟的,在人类历史长河的世代传承中它已经化为中华民族和全世界华人的共同节日。世世代代,勤劳智慧的中华儿女,给自己最隆重、最富有民族特色的节日——春节挂满了色彩缤纷的民族传统的花环。

山西人的“四大节”是指春、夏、秋、冬四个大节日,即春节、夏节、秋节和冬节,来源于古代历法的四季观念。我国古代的天文历法比较发达,早在商周时期,华夏族就已确定了春分、夏至、秋分、冬至四个节气。每至是期,官方要举行诸如春社、劝农、祭祀、秋报等活动,正如《礼记·月令》中记载的那样:立春时鼓励春耕,不得兴兵;春分时整饬田畴,修正封疆;立夏时命官出行原野,为天子劳农劝民;夏至诸事未定,需小心谨慎;立秋五谷丰登,祭祀土地神灵;秋分寒意来袭,人应躲入室内;立冬天地闭塞,修缮宫室城池;冬至天寒地冻,要塞尽皆关闭。农耕经济有赖于季节时令,立春躬耕、夏初劝农、秋祭神灵、冬日养藏,完美地应和着四季节令,由此产生了四季的节日,代代传承不绝。

欢度春节,老百姓叫过年。大体上讲,年节萌芽于西周,形成于汉代,发展到今天已有两千多年的历史。汉族过年,虽然因地而异,但已形成了一定的程式,充分反映了汉民族的精神状态和文化传统。陕西是汉族发展形成的中心地带之一,加之具有多地域历史文化的特点,在年节方面尤有代表性。年俗的活动是展现中国非物质文化的一个最为齐全的活生态民俗博物馆。

但是,节日并非历日,也非节气。岁时节日的形成必需具备二个条件,一是必须有明确的日期,二是必须有相沿成习的风俗活动。所以,在“山中无历日,寒暑不知年”的蒙昧年代,没有历法,没有共同遵守的时间表,这样的环境不可能形成人们共同的节日;同时,节日并非是一个人或几个人的主观愿望,没有相通的信仰与追求,没有约定俗成的禁忌与规矩,也不可能形成地域群体的节日。

年俗是体现炎黄子孙、龙的传人凝聚力的一个中心标志,是中华民族传统文化、民俗文化沉淀最深厚的精神支柱。在众多节日中,保护年俗(含各少数民族年俗)应该是占第一位的大事。

八小节

如何保护年俗?

山西人的“八小节”浓缩了山西人的传统观念,是山西人伦理道德、宗教信仰、审美追求的充分展示。这八个节日包括上元节、龙头节、清明节、五谷节、中元节、重阳节、寒衣节和腊八节。龙图腾崇拜是中华民族最典型、最普遍的原始崇拜,二月二龙抬头的风俗广为流行;而清明上坟祭祖、十月送寒衣更是家族兴旺观念与“事死重于奉生”风习的生动体现;元宵节的旺火彩灯、秧歌小戏、锣鼓说唱、游艺杂技等活动,多角度多层面地表达了山西人的思想才智和文化底蕴。

第一,首先是发挥党和政府的主导作用,实行相关机关单位合署办公,采取有效措施,加以宏观调控,正面引导;组织多方面专家学者和专业队伍,深入调查,加强研究。

二十四个毛毛节

第二,彻底清理极左思潮的不良影响,加强年俗文化的教育宣传工作,使青少年一代迅速恢复年俗文化历史的记忆,让还在当代传承的年俗活动和可能恢复的年俗活动得以保护和发展。

战国时期,我国特有的二十四节气基本齐备,汉代明确地把一年划成24等份,对农业生产起着重要的指导作用,同时也为我国岁时节日的形成提供了必备的前提。所谓“二十四个毛毛节”,山西民间有二种说法,一是指农历每月的初一日和十五日而言,除去春节、上元节、中秋节和中元节,实际只有20个。这个说法源于古人望月的习惯和二十四节气的节奏,既笼统又不符合秦汉以来节日风俗的实际情况。二是指实际存在并长期延续的其他24个有明确岁时与风俗的节日,分别是立春、迎喜神节、祭祖节、送穷节、人节、十至节、添仓节、青龙节、祭星节、太阳节、寒食节、上巳节、财神节、关帝节、天贶节(六月六,与“八小节”中的五谷节相叠)、观音得道日、七夕节、灶君节(八月初三,民间为灶君生日)、圣贤节(八月二十七孔子生日)、报信节、避疫节、送神节、交年节、除夕节(腊月三十,小年为腊月二十九)。

第三,年俗文化只有在传承、融合、创新、发展的规律指导下,才能适应现代社会的需求,才能得以有效地保护与发展,才能在弘扬优秀年俗文化,加强移风易俗中逐步完善、建立新的年俗文化。

可以看出,正月与腊月的节日最频繁,占全年的一半以上,这种不均衡性正是因山西农耕经济和山区无霜期短的条件所决定的。山西人称腊月至正月为“年节”,一切活动都围绕着“过年”,人们常说“受了一年,只盼过年”,对年节的态度远胜于其他节日。腊月至正月既是农闲季节,更是充满期盼与憧憬的季节,山西人把所有能融入年节的活动都包容进来,充分享受休闲、欢娱与口腹之乐,因此,山西人说“正月天天是过年”。

本文由永利电子游戏网站发布于历史,转载请注明出处:漫话山西岁时节日

关键词: