永利电子游戏网站卫拉特蒙古文献研究新籑

2019-05-25 作者:历史   |   浏览(195)

永利电子游戏网站,  之所以用“再议”一词,是因为笔者在拙著《卫拉特蒙古文献及史学——以托忒文历史文献研究为中心》(社会科学文献出版社2012年版)中,曾经指出了1997—2004年托忒蒙古文历史文献研究中存在的若干问题。2012年,中央民族大学出版社出版的崔光弼著《中国少数民族文字古籍源流》(以下简称《源流》)和张铁山主编《中国少数民族文献学基础教程》(以下简称《教程》)关于托忒蒙古文文献的介绍分别有上千字,虽然篇幅不多,但存在的问题却不少。

(作者单位:西北民族大学文学院)

关键词:著述;托忒;历史文献;源流;蒙古

全书以托忒文创制的年代1648年为时间节点,将阐述重点置于17—19世纪这一时间坐标中,对托忒文创制前后的卫拉特蒙古史学进行考察,认为卫拉特蒙古史学史并未确立起其在蒙古史学史中的地位。史学史研究仅仅依靠托忒文文献远远不够。作者针对卫拉特蒙古的文化特点,从口头传承到文字传承来构建卫拉特史学史。其中,口头传承表现在神话、史诗、历史传说故事方面,文字传承则体现在卫拉特蒙古人编纂的史学著作上。这些以文字传承的卫拉特史学作品,不仅包括卫拉特史学家用托忒文撰写的文献,也应包括回鹘蒙古文、藏文等撰写而成的史籍,这样才能反映卫拉特蒙古的历史全貌。

  《源流》认为:“《四卫拉特史》是卫拉特蒙古族最早的一部历史文献,额木齐嘎班沙力布写于1737年。全书共16章,该书以蒙古族传统的纪传体体裁记载了四卫拉特部的起源以及它们的联盟等重要历史事件。《四卫拉特史》在历史上有3种不同的版本。”除个别措辞有所区别外,《教程》的行文与之完全相同。所谓“蒙古族传统的纪传体”究竟指哪种体例,两书并未加以说明。《四卫拉特史》“3种不同的版本”究竟指哪几个版本,两书亦未说明。

努力摆脱两种“正统观”

  《教程》将《蒙古布里雅特史》《西域同文志》《乌巴什洪台吉的故事》《斯德尔扎布的故事》《四卫拉特之失和》列为托忒文文献。事实上,《蒙古布里雅特史》并非托忒文文献,《西域同文志》是包括托忒文在内的六种文字合璧文献。《乌巴什洪台吉的故事》《斯德尔扎布的故事》《四卫拉特之失和》则是卫拉特蒙古民间故事,其托忒文文本化的过程并不是很清晰。

托忒文作为卫拉特蒙古文字,创制于1648年,它的出现使卫拉特蒙古人有了自己的写作方式,改变了原有回鹘蒙古文一字多义的情况,使得蒙古书面语与当时口语形式接近;改变了卫拉特人的宗教信仰,卫拉特蒙古的宗教信仰由萨满教转为藏传佛教。托忒文在17、18世纪得到广泛使用,一度成为这两个时期建立在欧亚大草原伏尔加河流域的卡尔梅克汗国、西域准格尔汗国的官方文字,以及一些其他中亚民族和政权的外交文字。

  《教程》按照“早期”、“稍后”这种模糊时间概念对托忒文文献进行了介绍,但是并未说明“早期”与“稍后”之间如何断代。该书按照时间顺序,在介绍《四卫拉特史》之后,相继介绍了《太古到固始汗时代的历史》《咱雅班第达传——月光》。事实上,《四卫拉特史》成书于1737年,而《太古到固始汗时代的历史》成书于1667年,《咱雅班第达传——月光》完成于17世纪末18世纪初,二者的成书时间均早于《四卫拉特史》。

作者简介

内容摘要:之所以用“再议”一词,是因为笔者在拙著《卫拉特蒙古文献及史学——以托忒文历史文献研究为中心》(社会科学文献出版社2012年版)中,曾经指出了1997—2004年托忒蒙古文历史文献研究中存在的若干问题。

史源学的核心在于溯本求源,该书作者详细探讨了不同文化体系间有关卫拉特蒙古史史料文献之“源”,即清朝的汉文、满文,以及西方德文、法文等几大文献类别与托忒文历史文献间的渊源关系。书中指出,清朝官修史书中有关卫拉特人历史的内容,主要利用了卫拉特蒙古人的历史知识及托忒文历史文献;与清朝官修史书同时代的德国帕拉斯等人相关著作也是如此。清朝机构设置中有一种特殊官学——“托忒学”,它在清朝托忒文文献产生与利用托忒文历史文献撰写官方史籍中发挥了很大作用。

  《源流》认为:“扎雅班弟达创制托忒蒙古文后,从顺治七年到康熙元年(1650—1662年)与他的弟子翻译了200多部作品,大多为藏传佛教经典,也有一些是世俗典籍,如《明鉴》《四部医典》等。”该书把托忒文文献分为“藏传佛教经典”和“世俗典籍”两类,似乎不妥。学术界通常把托忒文文献分为佛教经典、天文历算、祭祀祝词、传记、历史、医学、习俗、文字、佛本生故事等。张公瑾主编《民族古文献概览》(民族出版社1997年版)把藏文文献划分为目录文献、语言文献、文学文献、历史文献、佛学文献(分为显教和密教)、因明文献、医学文献几大类。笔者认为,此种分类法可以借鉴。托忒文文献的形成和发展与藏传佛教文化有密切关系,因此,《源流》将历史学译著《明鉴》和医学典籍译著《四部医典》归入世俗典籍的看法,有待商榷。

姓名:多洛肯 工作单位:西北民族大学文学院

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