永利电子游戏网站苏格拉底为什么娶悍妇?

2020-02-10 作者:历史   |   浏览(141)

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公元前399年的一天黄昏,雅典监狱里一个衣衫褴褛、赤着双脚的老人,看着狱卒手中的毒酒。前来看他的弟子们都失声痛哭。一位弟子劝他在临死前换下那件破旧的长袍,他坚决不肯,说:“我生前就穿着这件破旧的衣服,难道穿着它,死后不能见上帝吗?”他从容地饮下那杯毒酒,微笑着对学生克雷多说:“克雷多,我还欠阿克勤比斯一只雄鸡,请别忘记还给他。”说完就闭上了双眼,离开了人间。这个老人就是古希腊着名的哲学家苏格拉底(英译:Sarates,公元前469年——公元前399年)。 苏格拉底是古希腊最负盛名的哲学家之一。而就是这样一位终生以哲学为唯一乐趣、对政治毫无兴趣的哲学家,在公元前399年,却被雅典当局以“亵渎传统神祇”“毒害青年”的罪名宣判了死刑。 在一个标榜自由与民主的国家里,因为这样“莫须有”的罪名就将一位伟大的哲学家处死,这让人不得不思考是否还有更深层次的原因导致了苏格拉底的死亡。 苏格拉底的哲学精髓在于要“认知自我”,他提出“知识即美德,无知即罪恶”,宣扬“真知必行”“知行合一”。他主张人不能只要求物质上的富裕和满足,要注重自身的素质和德行,过一种文明而简朴的生活。他还认为统治一个社会的人既不应该是多数人更不应该是少数人,而应该是有智慧有头脑的人。而且在他的许多哲学讨论中,都毫不留情地揭露了雅典当局的腐朽。或许正是他的这些哲学思想,让他得罪了一些统治者,从而招来了杀身之祸。 不可否认的是,苏格拉底推崇的是一种“精英”式的民主,他极不赞同现行的雅典民主制。公元前411年,雅典民主制在西西里远征失败的影响下首次被推翻,当时临时组成了一个只有400人的寡头政府。虽然很快被推翻,但当时的民主制已受到很大的影响。在公元前404年,雅典在伯罗奔尼撒战争中被斯巴达击败,民主政体被一个斯巴达支持的“三十僭主”统治所取代,而这个“三十僭主”的主要领导人就是苏格拉底的学生克里底阿斯。到后来,苏格拉底对“三十僭主”的那种寡头政治也非常不满意,经常与克里底阿斯发生冲突。 在克里底阿斯大肆实施恐怖政策时,苏格拉底就曾对一些青年人说:“一个牛倌,弄得牲口又饿又渴,却不准别人说他是个坏牛倌,这使我感到奇怪;一个政治家,搞得公民堕落、人口减少,却不以为耻,不承认自己是个坏政治家,这更令我感到奇怪。”终于,这种寡头恐怖政策激怒了人民,雅典的民主政治再次被颠覆,这两件事对雅典民众的触动也很大,人们对雅典政府所宣扬的民主政治也产生了不认同感。而雅典的民主派失去了从意识形态上与苏格拉底等人对抗的信心,所以只有通过肉体上摧毁的方式来维护他们的政治统治。这也许才是直接导致苏格拉底被处死的真正原因,苏格拉底也成为了一个政治牺牲品。 由于苏格拉底没有作品,他的生平事迹后人只能通过他的两位高徒柏拉图和赞诺芬的着述才得以了解。柏拉图的《申辩篇》就是在他为苏格拉底辩护的过程中有所感想而撰写的,而赞诺芬也在《回忆苏格拉底》中逐条反驳了雅典政府控告苏格拉底的“亵渎公神”和“煽动反民主情绪”的罪名。但由于他们两个人对苏格拉底的景仰与崇拜,有些人认为他们的这些着作带有非常强烈的个人主观色彩,并没有客观地记录历史。 这些仅仅都是后人的猜测,我们暂且不谈苏格拉底的真正死因,其实对于他来说完全有机会免于一死。按照雅典的法律,在原告和被告陈述了各自理由之后,法庭对被告进行判处之前,被告和原告都有权各自提出一种刑罚方式,以便法庭采取一种折中的方式进行二者选一。他的学生们都劝他选择一种较重的刑罚从而博取陪审团的同情,可苏格拉底在法庭上不仅声称自己无罪而且还近乎儿戏似的要求国家在雅典卫城的圆顶厅为他提供一桌丰盛的宴席。在他被判处死刑之后,他的好朋友克力托等人帮他设计好了越狱计划,也被他拒绝了,他认为自己应当服从神圣的法律。在最后被处决的时候,苏格拉底很坦然地从狱卒中接过毒酒,一饮而尽。苏格拉底为何能够如此含笑地面对死亡?他真的是个圣人还是另有隐情?这些我们也始终不得而知。 像苏格拉底这样一个具有高尚美德,乐于对青年人谆谆教导的伟大哲学家,为何会被灌以“败坏社会公德”“蛊惑青年”之罪名?难道是苏格拉底犯下了其他不可饶恕的罪行?无论如何,至少在我们现在可以看到的文献中找不到任何有关的记录。无论如何,苏格拉底究竟因何而死已经成为了一个谜。

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