重阳登高的由来:古代重阳节“登高&

2019-09-10 作者:历史   |   浏览(152)

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》有天,忽意识到,古人比今人多一股冲动:逢高即上,遇巍则攀。奇峰巨顶不必说…

重阳登高的故事

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。

农历的「九月九」是传统的重阳节。「重阳」也叫「重九」,是因为《易经》中把「九」定为阳数,九月九日,两九重叠,谓之重阳,由于「九九」和「久久」同音,有长长久久的含意,因此有长寿之说。重阳节因此又发展为「敬老节」,希望每位老人家,都能富贵长命的意义,曹丕曾书与钟繇曰:「九九乃长寿日,可聚会也。」古人认为是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代民间重阳节有登高的风俗而又叫「登高节」这一天人们出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等各种活动。

尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

南朝梁人吴均之的《续齐谐记》记载:相传东汉时代,汝南人桓景追随费长房学道术,有一天费长房对桓景说:「九月九日,海南当有大灾难,务必缝制绛色布袋内盛茱萸系于臂上,并登山饮用菊花酒,此祸可消。」恒景如其言,举家登山,夕还,见鸡犬猪羊皆死。费长房闻之曰:「此可代也」。故自东汉起,民间每逢此日必登高饮用菊花酒,以消除灾难。

——杜牧《九日齐山登高》

三国、晋代以后,登高之风更为盛行、登高活动更为普遍,历代诗人留下了许多「重阳诗」、「登高诗」。诗人李白写道:「九日天气晴,登高无秋云,造化辟山岳,了然楚汉分。」王维诗云:「独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。」杜牧在《九日齐山登高》中也作了描述:「江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。」这些诗句都为后世所传诵。

有天,忽意识到,古人比今人多一股冲动:逢高即上,遇巍则攀。

永利电子游戏网站,奇峰巨顶不必说,即便丘峦高阁,也少有无视者,总要上去站一站,临风凭栏,意气一番,感慨几许。所以,凡山亭江楼,词赋楹句总爆满。

也巧了,古代好辞章,尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文,多与“登高”有染。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》……皆为“高高在上”所得。

永利电子游戏网站 1

“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋;阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”

“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼;黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”

在古人那儿,登高眺远,既是抒怀酬志的精神仪式,又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。

“前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下。”高,带来大势大象,带来疏旷与飘逸,带来不羁与宏放,带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的薰染,使得“往高处走”——有了强烈的召唤力,成了风靡千年的诱惑,于诗家墨客,更是一味精神致幻药。

然而,“登高”并非文人独嗜,百姓亦胸有丘壑,尤其在一个特殊日子里,更是趋之若骛、乐此不疲,此即九九重阳的登高节。

本文由永利电子游戏网站发布于历史,转载请注明出处:重阳登高的由来:古代重阳节“登高&

关键词: